佛、圣人、君子、小人说

引子
　　亲！我不得不这样说！
　　我在风雪中极力的去寻找，翻山越岭，过江涉水。走遍世界的角角落落，梦幻恰逢那躬背痊偻，鹤发白髯的山间老神仙，安然坐于青苔碧色的石碣调息养神。如若有缘，相拘而坐，促膝长谈，指导迷津，参禅论道，岂非善哉？然，终久觅不得其踪。恍恍然，历历数十载。春夏交替，偿尽世间冷暖。秋冬收藏，深谙大道孰非。明明灭灭，苍生之态。冰冻三尺，莫要执着。放下众生，皆为放下自身，肆意洒脱，解甲归田，淡然丛生，道法自然。
　　我时常向往着走在山涧，有着“明月松间照，清泉石上流的“意境”。然而还是有太多的执念存在于心间，难以放下。生命的归宿到底是在天地的尽头还是传说中那所谓的天堂与地狱。假设天上是有神仙的，地下是有阎罗王的。那么最终那些飘荡的灵魂又究竟是去了何方？是享受前所未有的快乐还是承受着非常的痛楚。脆弱的人类是否又能禁得住此般地诱惑，或者是那般地痛苦。我想，这两者很少有人能接受，君子与小人的区别在于君子可以义正坦荡的去往，而小人则会心有余悸，胆怯地去逃避他应该去往的地方。君子无谓于环境的变迁，小人不敢正视他过往的脚步。
 
　　佛常说，“善恶一念这间”。圣人说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，君子说，“人之初，性本善”。小人说，“他们说的都是错的！”。很多人对于“小人”的“为”与“不为”存在着心理上的莫大纠结，这就像是一根绳子上打的一个死结，越想解开却愈发地难以解开，急得大汗淋漓，终然无济于事。大多数人都选择了“放下”或者拿把剪刀。虽然古人说过“解铃还须系铃人”，理论上来说这是毋庸置疑的。但从实际出发肯定不会那么得轻而宜举，所以古人又说了，“有因有果，罪有因得”。那到底古人说的对还是不对呢？这是一个问题！值得考证。
　　我们再回到“小人”的“为”与“不为”的问题上。中华民族号称上下五千年，哲人大师出了不少。要老子来说，为与不为无谓，为即为为，不为亦为为。很多人应该看得已经头大了，再忍耐一下下。老子是道家至。然而，经本人考究，老子并非为道家的，只不是后来人乱认祖宗，想找一个伟大的精神支柱开坛立法，广纳贤良的伎俩而已。如果返回到东汉末年三分天下的时代。那么，这个老君指不定是谁的呢？按他老人家的意思，“为与不为都是一种为”，说白了也就是“做与不做都是一种做”，不管是意淫还是行动。因为老子非常讲究心灵的感受，心与天通，天人合一。所以，只要他想做，那么一定会做，如果不想做，那么，打死也不会做。有人说：打不死呢？到底是做还是不做呢？这个问题很好笑却很值得思考，其引导出来的有两个解决方案：
　　一、有人穿越回春秋时期亲自拜谒一下老人家，自然知其所以然。
　　情景再现：天光乍现，隐隐有紫气自东而西暗暗涌动，函谷关总兵尹喜立于门楼之上，不禁心生诧异。正待垂头思索，身旁兵卫急急相报，“有一老头骑青牛缓缓向城中过来！”总兵定睛而望，确有一鹤发长髯的老者乘青牛而来。见其并未带任何兵刃，遂命兵士，提神待命。亲身出城，待老聃行的近前。尹喜见其生得精彩，飘飘然有仙者之风，遂跪拜为师。正当这时，从天而降一奇异男子（女子），全城百姓兵士包括老聃、尹喜皆慌忙下拜，以为天神降临。然而，这一奇异男（女）上前便问：“老子！你想做的事就一定要做。不想做的事，打死也不做。那么万一打不死你到底做还是不做呢？”老子顿觉气喘胸闷，捶胸跺足，晕死过去。
　　尹喜见师傅快要咽气，遂一把抓住这一奇异男（女子），命全城兵士用绳索缚之，处以极刑。
　　再一种结果，老子对来人置不理，骑着青牛，哼着小曲，扬长而去。
　　下一种结果，老子和蔼可亲，笑眯眯地对你说：“你懂的！亲！”。
　　下下一种结果，老子郑重其实地告诉了这个人如何如何，但是这个人回得来回不来还是两回事。
　　二、从历史传记传说中寻找线索。
　　当年老子见周国日渐败落，遂决心离开此地，另觅他处。但是关口守将并不愿意让他这么一位大贤离开，故意刁难，让他把其必生所学著书留下。老聃无奈，只得屈从。从这件事情来看，老子也并非那么地淡然随心。
　　所以，我个人认为，也是出于对于穿越者安全的考虑，觉得第二种方式更加的靠谱儿。
说了这么多，那么小人到底是“为”还是“不为”呢？至此，这依旧是一个迷。诸生莫急！莫急！
孔子在国史中是一位骨灰级的大师，自创儒学，独成一派。在封建设会的墙角中都可以看到他的学问，比如：学而不思则罔，思而不学则殆。又比如：逝者如斯夫，不舍昼夜……等等。直至今天，孔学仍然生机盎然，无处不在。让人看了热血沸腾，心血来潮，指不定干出什么‘二’事来。他老人家告戒普通大众，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“修身、齐家、治国、平天下”“君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲”等一系列的诸多条框。至此，我不得不声明，我并不反对孔子，也并不认为他说的不对。而是很客观地去论证。在中国或者华人，多多少少都带有着“儒”气。世世代代多少辈的流传，根深蒂固。这既是值的骄傲的，同样也是感到悲哀的。中庸之道深入人心，潜移默化。“执二而取中”。这让很多人都失了真我，所以，应该可以这样断言。中国人是世界上活得最累的人。他需要不时地去取“中”。独善其身，“小月月”事件的发生，难道不是这样造成的吗？
　　诸多的条条框框约束着太多人的手脚，如被五花大绑缚于石案上的一头猪，任着宰割。时间久了，也麻木了，无所谓了，理所当然了！我想我该是理解了鲁迅先生当年说的麻木不仁了！现在猪肉被某些人吃了，骨头也被拿来喂了狗。所以，主人更加的肥头大耳，狗也更具备了咬人、追赶的潜质，屁颠儿屁颠儿的跟在主人的后面，摇着尾巴，乞怜着更多的骨头补允“AD钙加锌”。不知道是不是有一天会“猪死狗烹”。
　　现在我们可以返身回到“为”与“不为”的原点上了。其实至此答案已经不再重要，重要的是明白什么可为而什么不可为。为与不为那是个人的事，该为不该为那是底线的事。触了底线，你会急，我也会急。不该为的照样为，该为的还会为。所以，太多的时候，不要轻易触碰某一个人的底线，那是一根量杆同样也是一根带电的高压线。
　　君子小人一念之间，但是却有很多的人当不了君子也做不了小人，那么，他是什么呢？这个问题，你说呢？佛、圣人、君子、小人他们到底谁说的才对呢？这个你也懂的！亲！