读书

　　夜，阅读了几本书，竟觉得困意不存。

　　时下读书的人逐渐增多，思考的人逐渐增多，以至于有时会感到书店或图书馆还不能全部满足人们的阅读要求。

　　《史家第一——司马迁》中，司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。鸿毛有多轻，泰山有多重，至今没用准确的称量。本来鸿毛与泰山就是相对的概念，若用具体的数字表示，则显得没有意义。

　　轻于泰山、重于鸿毛，这对许多人来说是盖棺定论时的结论。对于有争论的人或事，有时会推迟下葬（或火化）。

　　泰山的重量理论上等于泰山的体积与密度的乘积，密度又分不同区域、不同层高、不同的岩性而具有不同的量值。体积等于底面积与高度的乘积（按锥形体或类锥形体计算），或以不同高度的等高线对应的周边圈出的面积作为计算基础（按台体计算）。总之，一千个人有一千种计算方式与结果（如哈姆雷特语）。

　　到过黄山、华山的人，对泰山又是一种评价：一览众山小。

　　司马迁写《史记》的时候认为：“至《禹本纪》《山海经》怪物，余不敢言之也。”这说明司马迁学识渊博呢还是对《山海经》的否定？

　　作为文史官，左记言、右记事，当以记为准，以说为忌，严于职业道德。传世的记录才具有真实可靠性。以“纪传体通史”记一家之言，既非正史也非野史，后人又怎能“敢言之也”？难怪朝廷限制阅读范围，并责令删、续十万余字。

　　就内容而言，删、续三五个字，就有不同的意义和结果，如：是、否、正、斜、非、歪、多、少、大、小、前、后、左、右……

　　如此说明，一家之言未能通过另一家审核，未能在大家公认的平台上付梓。

　　由司马迁的外孙（杨恽）献出家传原稿，本是好事，倒也引来杀身之祸，乃迁实料不及也。

　　未敢讨论史学家晚年心理、性格的变化，但觉“一家之言”略有偏颇。纵观《史记》内容宏大、庞杂，有些属于对原有文件的修订、引用、校考，自然需要得到另一些大家（同行或编审）的同意与认可，特别是主题、材料、证据等，稍有偏差、失察，就会导致对社会的重大影响，对后世产生误导。此时的“一家之言”是重于泰山呢还是轻于鸿毛，就不好说了。

　　《史记》上至三千年、下至当朝（西汉）年间，而西汉初始100年间的文字内容与篇目比例均占50%。而真正的历史（2900年间）只占50%。虽然重今薄古，但后人主要是了解历史、比较早的历史（越不传世真实的就越形成神化了），现代、当代的故事，刚成为历史的内容，还是有更多的人来书写的。

　　事实上，《太史公书》被删、续10万余字，占全书的19%，可见删、续的力度。

　　适当的删续是正确的管理方法，该方法延续至今。

　　能够借阅的书籍，也是经过多少次删、续（编纂）之后得到的，原文呢，或许在梦中。中国梦，该有追忆真实、原始的一梦吧。