心灵与自然

　　自然是看得见摸得着的，是顺理成章的、是自然而然的。虽然有些自然现象远离我们的视线，没有及时认知，甚至有些自然现象还具有神秘感，这总是人们相信或愿意相信的。而心灵，则是人们、普通的人们，包括我们自己在内的许多人，是看不见摸不着的。有人说丈二和尚摸不着头脑，其实是摸不着心灵、摸不着脉络、理不清头绪。说某人是黑心肠，在医学和解剖学上，这些人都是热血沸腾、血管里流淌着殷红的鲜血。可见，心灵是不自然的，自然是非心灵的。

　　有人说泥菩萨过河，自身难保。是说泥身没有了，可菩萨心还在。某个寺庙门口的一幅对联：“心存邪念，任尔烧香无点益；持身正大，见我不拜又何妨。”可见，拜与不拜不在于寺庙与焚香，而在于人的内心。

　　有人说中国一向是穷寺庙富和尚，凭什么不能让一部分和尚先富起来？双规与八戒是有针对性的。可见，心灵与自然有共同的特性。和尚是人，是人的一部分，在一部分人先富起来的旗帜下，一部分和尚先富起来又有什么不应该、有什么不理解、有什么值得大惊小怪的？说这些话的人都不是和尚，连假和尚都不是。既是局外人，说说又何妨？

　　人争一口气，佛争一炉香。这一切都是和尚争取的、是和尚做的功课，也是和尚的功德。否则，你一个平民百姓，到哪里去认识真佛？就是有人前来化缘，你也是躲躲闪闪的，心中无佛，又怎样与有缘人相知相识？有没有人缘、佛缘、眼缘，要看有没有前世、今世、后世的联系。

　　你，所谓的你，是你的父母（父精母血）+转世的灵魂（投胎）构成的大分子，你的高矮胖瘦取决于父母，而你的聪明伶俐、慧根的发育成熟度，就取决你的灵魂了。虽然你不知道前世是谁，也不会知道后世是谁，这不影响你成为前世与后世在现世的表现元，一个独立的命运体。许多人，有自己的子嗣，那是生不带来死不带去的宝贵财富。而和尚，却有自己的精神子嗣，那是可以带走的。无论什么人，在获得一定的物质利益之后，要适当填补精神的空虚，实现物质向精神的转化。而许多人，在精神富足之后，物质世界也能得到相应的改变。

　　在哲学领域，可以是物质变精神、精神变物质。在市井文化，可以是破财免灾、留下买路钱。在宗教领域，可以用捐赠、变相的捐赠、烧高香、许愿与还愿等方式化解内心的矛盾，实现物质的转移、实现精神的富有。与其说相信有鬼神，不如说相信自己的一贯做法，相信物质与精神的转化、相信自然与心灵的合一。心即是佛、佛即是心。在大小寺庙耸立的佛像，其本质就是广大民众的内心反映。明镜高悬，看得见的是衣冠正与不正，而佛陀高坐，看得见的是内心的正直与扭曲。有人，不愿意把足够的钱（无论是怎样得来的）放在市场中进行流通，而愿意放在寺庙中，洗白之后再流通，这无可厚非。银行，受职责所限，还不能对所有的存款进行洗心革面。这一需求，由寺庙代为完成，也不失一份功德心。和尚，只不过降格为收款员，功德箱就是计数器，这值得大惊小怪的吗？至于假和尚，只要315不管，别人谁能去查真伪、查家谱、查度牒？谁去寺庙不是拜佛？少有人闲事的。

　　就是所有的寺庙都是真的，所有的和尚都是真的，你花的钱就不冤枉了？你烧的香就能被佛主闻到？