眼中钉

　　要知道，我两眼的视力向来都是2.0，这是我一直引以为豪的。可这些天，我总感觉左眼不舒服，看东西都有些模糊，我猜想，是不是我最近工作太忙，在电脑前坐久了，才导致眼睛疲劳，视力下降的。某天，我照镜子时发现眼睛有些红血丝，就想该给眼睛上点眼药了。于是，每晚我强迫自己早点睡觉，睡前务必给眼睛滴些眼药。后来，我对照镜子仔细观察，发现眼睛的下睑有个白白的凸起，我终于明白了，这就是人们常说的“眼橛”，又称眼中钉。

　　知道自己有了眼中钉后，就不敢再劳累了，白天尽可能不用电脑、不玩手机，晚上睡觉前也不再看书熬夜了，一到晚上，早早洗漱、泡脚，然后就上床休息了。当然，更不会忘记滴眼药。大约两周后的一天早上，我洗脸时有意在眼帘上多搓揉了几下，突然感觉有什么东西从眼帘中挤出，我连忙捏在手中端详，竟是一个长约3毫米的白色细棒，我用指甲一掐立时就断了。我想，这一定就是这些天来一直折磨着我的眼中钉吧。这样一想，我的眼睛瞬间舒服了许多，也明亮了许多。看来，眼中钉可真不是个好东西!

　　“眼中钉，肉中刺”本是一条成语，它出自一个历史典故。史书上记载的第一个被百姓称为“眼中钉”的人是五代时后唐的赵在礼。《新五代史·赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉?’”据记载：赵在礼在后唐明宗(李嗣源)时任宋州(今河南商丘)节度使。他依仗自己是皇亲国戚而贪赃枉法，鱼肉百姓。百姓受尽欺压，十分痛恨他。当他被罢免时，宋州人奔走相告，相互祝贺：“眼中拔钉，岂不乐哉!”另有传说，北宋真宗年间，宰相丁谓和太监狼狈为奸，把持朝政。当时老宰相寇准尚在朝中，丁谓深知寇准为官公正，刚正不阿，生怕自己所做的坏事被他拿住把柄，引发后患，就千方百计地在皇上面前说他的坏话，后来寇准被排挤出了京城。丁谓所为，被老百姓看得清清楚楚，不久，出现了一首民谣。歌中唱道：“欲得天下宁，须拔眼中丁;欲得天下好，莫如召寇老。”歌中的“丁”，指的就是丁谓。于是，“眼中钉”的说法逐渐流传开来。到后来，“丁”又演变成“钉”。不论典故也罢，传说也罢，“眼中钉”的意思都是一样：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。看来，“眼中钉”和“肉中刺”都令人十分厌恶，欲除之而后快。

　　《圣经》中说：“你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”大致意思是说，你光注意到别人的缺点，却不从自身上找原因，你只看到别人眼中有一根刺，却不知道自己眼中有一根梁木。“刺”喻指小毛病，而“梁木”则喻指大问题了。换句话来说，你光看到别人的小毛病，却没看到自身存在的大问题。如《圣经》所言，现实生活中也不乏其人。这种人一般自视甚高，自以为是，对那些不如自己的人，看这个不顺眼，那个瞧不上;对那些比自己强的人，往往又喜欢嫉贤妒能，百般刁难。这种人就像害了一种眼疾——眼中长了“梁木”，却把别人看成了“眼中钉”，似乎周围的人都满身是毛病，都不值得与之为伍。久而久之，反倒把自己孤立了起来，如同围上了一座城，自己不能走出去，别人也休想打进来。殊不知，这是自己眼界不够宽广、心胸不够宽阔的缘故。人常说，成大事者必有大格局。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”人和人毕竟都不一样，你不能强求人人都像你，“海纳百川有容乃大”，只有尊重人、包容人、欣赏人，真诚地对待人，才能赢得别人的尊重、赏识和信任，进而获得别人对你的认可与支持，你的道路才能越走越宽，越走越顺，越走越光明。反之，一味地小肚鸡肠，斤斤计较，看不起人，处处与人为敌，终究会作茧自缚，陷于孤立无援的境遇。纵使你有雄才大略、鸿鹄之志，也难以施展抱负，成就伟业。

　　但愿我们都能先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄(周围的人)眼中的刺。这样，生活和工作中才会少一些不愉快，人际关系才会友好和谐，事业才会兴旺发达。