以厚积之功，臻独创之境

　　《红楼梦》里众人给大观园中桥上亭子的匾额题名时，从“翼然”的直接移用，到“泻玉”的借鉴化用，再到“沁芳”的根据情境独创，令我颇有所悟。

 

　　昔有静安先生“古今之成大事业、大学问者”的三境界说，今步静安后尘亦言成大事业、大学问的三境界：“递相祖述复先谁”，第一境也；“别裁伪体亲风雅”，第二境也；“凌云健笔意纵横”，第三境也。换言之，筑直接移用之基，过借鉴化用之桥，因厚积而渐臻独创之境。

 

　　“递相祖述”的直接移用，不妙在它便捷省力，而妙在它是对前人硕果的致敬，更妙在它是根据情境独创的基础。“翼然”的移用恰是源于对欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句的熟稔于心。我们抒志得意满之情时，可移用孟郊的“一日看尽长安花”；表从容旷达之心时，可移用苏轼的“一蓑烟雨任平生”；明超凡脱俗之志时，可移用李清照的“此花不与群花比”……当前人的佳句能为我们所用，不论是学识内涵还是气度胸襟，我们都将不可同日而语。独创自是最高境界，可无最初的移用又何以言最高的独创？做好移用这一基本功颇重要，否则纵使偶然独创，此独创亦可能是金玉其外败絮其中。做个稳扎稳打的长期主义者，时刻检查自己的知识储备，打牢基础，如此再去独创，才会让我们由内而外臻于完美。

 

　　“别裁伪体”的借鉴化用，是直接移用的升华，更是根据情境独创的雏形。虽然弃可移用而不为，亦非真实之态度，但移用仅是众人之福利，而非自我之专利。故有时我们亦需区别、裁减前人硕果中不合当下情境的“伪体”，在改造中初具独创的雏形。“泻玉”一词正是对“泻出于两峰之间”的化用。道家的“自然”大体有无为、朴、真几种统一在“道”的整体之上的含义，但后世批评家们往往突出其中一义，加以化用而形成自己的自然说。李白的自然是清新真率的自然；司空图的自然则是空灵超轶的自然；苏轼的自然既是朴质平淡、高风绝尘的自然，又是含有豪健清雄的表达自由的自然。熟知前人硕果值得点赞，但关键是熟知之后的升华。以借鉴化用为桥，方不至于成也前人败也前人，而能有几许自我的灵气。

 

　　无疑，不畏前人遮望眼，自缘身在独创中。有了移用、化用的厚积之功，就要追求“凌云健笔”的根据情境独创，绘下自我定制的华章。“沁芳”更为新雅，恰是因其既不落俗套地点出花木映水之美，又蕴藉含蓄地契合元妃省亲之事。生发于心的真知灼见远比刻意经营的博闻强记珍贵，符合情境的独创自可碾压移用与化用。文学如此，科技亦然。从“东方红一号”的微弱声响到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功发射，我们因地制宜创造经验，用中国实践开创中国航天事业。我们从不囿于“翼然”般的移用，也不止于“泻玉”般的化用，而是深耕祖国的热土，臻于“沁芳”般的独创。而独创庶几为青年之别名，根据情境独创合该是青年的内在精神需求。根据情境独创，即便不能成就立德立功立言之三不朽事业，也能拥有一种从无到有的开创、人无我有的神思。

 

　　直接移用、借鉴化用的厚积之功，让我们见多识广。根据情境独创，则让我们高瞻远瞩，着眼全盘，成就有大气象大格局的自我。问涂移用，历化用，以还独创之佳境，乃成大事业、大学问之三境界也！