读《京华烟云》中的婚姻

假期的这一段时间，我在电视、电脑上过了一把足足的电视剧瘾，不分白天黑夜的看《京华烟云》这部电视剧，弥补了当年热播时未看的遗憾。短短几天，便将这部四十四集的剧情看完，感慨颇多：　　

     首先是对主人公姚木兰的看法，她是京城书香门第之姚家的大女儿，不仅相貌端庄、而且具备了中国女性应有的美德，琴棋书画皆通，通情达理兰心蕙性，正所谓出得厅堂，入得厨房，更难得是她认识甲骨文，成为当时轰动京城的奇女子，集《红楼梦》中人探春和湘云形象为一体。可就是这样一个几近完美的女性，婚姻却遭遇着不幸，她是在冲喜和代嫁的基础上嫁进了曾家，嫁给了她不爱的曾家三少爷曾孙亚，放弃了她深爱的孔立夫——一个正真、敢为、有知识才华上进爱国的好青年。新婚之夜，发现娶的是自己不爱的姚木兰的曾孙亚一气之下出逃，丢下她一个人度过一生中最珍贵最美好的洞房花烛时光。她不曾抱怨什么，依然很平静的用她的理解、信任、责任、宽容、忠诚一边为曾家操劳，一边耐心的等待着浪子回头。　　

        可是曾家三少爷却在外面沾上了一个女学生曹丽华，两人冲破道德舆论家庭制约爱的轰轰烈烈死去活来，并生下了一子，这无疑是在木兰的心上插上一把刀。木兰也曾绝望过，想过放弃离开，可是曾母的请求、曹丽华的死亡最终使她和曾孙亚走在一起。姚木兰不仅接纳了他们的孩子，也重新原谅了丈夫。并用她的智慧将无所事事，没有社会家庭责任感的富门纨绔子弟——曾孙亚打造成了一个有责任心，有道德感的男子汉。曾孙亚幡然醒悟:做一个真正的男人，并不是只守候着两人的世界，过自己想要的生活，而是顾全大局，顾及他人感受，爱他人。曾孙亚在结婚十几年后发出“睡在我身边的原来是一块金子”的感慨。木兰赢了，赢在最后，也赢得最漂亮。木兰是可敬的，是成功的，她终于等来了洗心革面后的曾荪亚，等到了幸福的婚姻。 　　

        曾姚二人的婚姻，看似错误的结合其实并不错误，只要用心经营、努力改变，一样可以赢得美满的姻缘。婚姻本质并没有所谓的对与错，婚姻的基础也不一定就是以爱为前提，看似爱的真挚热烈的两个人也不一定就能得到幸福的生活。曾孙亚和曹丽华就是典型的例子。虽然很佩服曹丽华这个女子，敢爱敢恨，敢做敢为，为了心爱的人不顾他人的鄙视、唾弃、诬陷。可她的爱是自私的狭隘的，她只为自己而活，不仅累而且还不光彩。命运的结局只能让她撞死在曾家的大门上，虽然悲壮但也让人无限遗憾，两人牵手却没有走到尽头。　　

       光有爱情能行吗？不，还要有家庭责任、道德观念、舆论约束，因为你生活在这个世上，并不只为你自己为他（她）而活。大家都不看好的婚姻一定有它的错误之处，大家都不赞成拆散的家庭一定有它正确的立场、存在的道理。历经不了各种困难考验而夭折的爱情并不是真正的爱情，充其量 只是稚气冲动的率性而为罢了。真正的爱情是什么，《诗经》上说的多好：“死生契阔、与子成悦；执子之手，与子偕老。”真正的爱情就是和他（她）牵手然后一起慢慢变老。
       再说姚莫愁和孔立夫，两人并没有因爱走在一起，孔立夫娶姚莫愁是在她对世间灰心失望的时候想用自己的爱去拯救她、用博大的胸怀容纳她感化她，这是一种无私的爱。莫愁是感激他报答他才嫁给他，两人在婚后的共患难中产生了真情。莫愁替他着想为他担忧，愿意为他生孩子甚至为救他饮弹身亡；孔立夫一腔悲愤化作战斗的力量，投身抗日战争 中来为妻子报仇雪恨。你敢说，这两人之间没有爱情？他们的结合是对还是错？　　

       另外一个女性曼妮，与曾家大少爷曾平亚自幼订婚，二人情投意合情深意笃。可在曼妮嫁给曾平亚的新婚之夜，丈夫便撒手而去，撇下曼妮连一日的夫妻都没得做，一刻的鱼水之欢也不曾享受，守着清白的女儿身，守着丈夫的遗像苦熬了十几年，以至马夫陈源偷偷的爱着她也不愿意接受。一个女人能这样誓死不悔的守卫自己的爱情固然使人钦佩，可她的牺牲值不值得？要是曾平亚泉下有知也不希望自己所爱的女子有这样的生活，这样的结局吧？虽然我很感动她对平亚生死如一的感情，但更怜惜她逝去的芳华和长夜漫漫的凄楚。你说，这种婚姻又是对还是错呢？　　

       很多次听有些男人女人发牢骚埋怨说，当初真不该娶她、嫁他，娶了她嫁了他后悔死了如何如何。其实，男人女人们你娶了谁嫁了谁都会后悔，毕竟人没有十全十美的。婚姻无所谓是非对错，既然两人走在了一起，一定有冥冥之中的安排定论，一定有上天所赋予的因果缘份。“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”，要明白，世上人不计其数为何是你和他（她）走在一起？“ 宁拆十座庙， 不拆一宗婚”。婚姻的堡垒要靠两个人共同努力铸造，即便没有爱的砖瓦垒砌，也会有情的灰石粘合。与其一味的埋怨责备后悔，倒不如用自己的聪明智慧去经营改变，就像木兰，靠实力争取来的美满婚姻不比送到跟前的婚姻更结实牢固？

    佛家有语：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这世间的是非曲直、真假对错你有标准去衡量吗？万物造就的各种摩擦矛盾其实并没有原则、本质性的冲突，只是和谐不和谐，融洽不融洽的关系罢了。婚姻何尝不是如此！