乡音永在，乡情永在(乡情)

　　这是我刚看到的一个关于方言的小笑话。“两人年底偶遇。甲：发了好多钱？乙：发个牙刷，你呢？甲：发个铲铲。乙：你们单位福利好哦，发的东西贵得多。后来经权威机构一调查，各大单位年终所发福利五花八门，有发个屁的，有发个球的，有发个锤子的，有发个毛的，发个卵的，更有甚者发个妹的，奢侈至极。朋友问我，你们发什么？我抬头看了看苍天：发个鸟！”以上关于发钱的种种表达最终都在传递一种信息，那就是单位什么也没有发。云贵川一带的，看到上面这些文字，理解起来应该没什么大问题。

　　说起方言，就会让人想起乡音，想起乡村。在许多城里人的心里，这“土气”的乡音就是劣等的身份证，是在异乡沦为异客的标志。

　　其实，方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。

　　“老乡见老乡，两眼泪汪汪”这样经典的句子使得那容易分辨的方言带上了浓郁的乡土气息，处处弥漫着故乡的味道。乡音是故乡的土语，也可以说是人们真正的母语。因为在小时候，母亲用方言来为我们唱摇篮曲、教我们牙牙学语，我们每个人都是在乡音中启蒙，伴着乡音长大，乡音是最能表达情感的载体，在那一声声熟悉而温暖的乡音里，我们知道了妈妈的味道，故乡的味道。

　　唐代诗人贺知章的《回乡偶书》里写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”；杨衡的《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客”；张籍云：“长因送人处，忆得别家时”；卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”无一例外地都在表达岁月更替，容颜更改，只有乡音和乡情未变的情怀和态度，并用这些让人回味的句子表达一种尘封的穿透岁月的忧伤。

　　“侠骨琴心歌正道，乡音娓娓话桑田”。乡村，犹如一名音乐家，弹奏出的音乐沁人心脾，如此令人陶醉。如果你没离开过故土，每天听见的、说的都是一样的话，你或许不会有特别想家的感觉，可有一天，当你身在异乡，听着陌生的话语，特别是在某个寂静的夜晚，想起一种久违的声音，让你情不自禁地想哭，那就是折磨人的思乡的滋味了。是啊！“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在我们的血液里，就流淌着那熟悉的乡音。因为，这乡音早已沉淀在我们的血脉中，融入了子孙后代的骨髓中，它永远都不会消失。

　　乡音就是一粒种子，扎根在心田，每时每刻都在发芽、生根、乃至开花结果！人总是在离开家乡之后才会发觉家乡的美好。家乡的山、家乡的水、家乡的牛羊、家乡的小河，童年的小伙伴、还有那弯弯曲曲的土路，时刻都能在脑海里一遍遍回放。而乡音，就是串起这个回忆的按钮。无论走到天涯海角，一旦听到熟悉的乡音，故乡的一切便立刻进入脑海，并能像电影情节一样随时让人记忆犹新，这就是家乡刻在人身上的烙印，这也是人们常说的故土情结和家园情结。

　　每一种乡音都是一道靓丽的风景。乡音是家乡祖辈们在历经岁月的沧桑和风雨的洗涤之中耕耘出来的，是经过生活的陶冶所发出来的心声，这是灵魂深处的声音；乡音是经过家乡的风土人情哺育出来的，浸透着纯朴、憨厚；洋溢着热情、亲切，是温柔深情的声音；乡音是家乡历史、文化的产物，是人们勤劳智慧的结晶，是富有蕴涵的声音。人人都会说乡音，因为乡音不必用美丽、优雅的词汇去修饰雕琢，而是自然而然地从嘴里发出，融入了真切的烟火人间的味道，但却句句朴实，三言两语，瞬间就能拉近人与人的距离和情感。

　　人的一生中，有许多东西是不易改掉的，像乡音，你无论走到哪里，都会带到哪里，总也改不了，丢不掉。乡音如歌，蕴藉着动听的旋律；乡音如花，绽放着美丽的芬芳；乡音如酒，散发着浓郁的醇香。乡音永在，乡情永在！乡音，就是一种永恒的印迹，它随时提醒我们每一个人，无论身在任何地方，都不能忘记乡音乡情，任何时候都不能忘本。

作者简介：吕胜菊，女，生于1971年，汉族，中学高级教师，从1993年到2012年2月一直在泸水县的乡镇中学从事英语教学，任教期间有多篇教学论文获得国家级和省级一等奖，现在怒江州泸水县文体广电局从事英语主持和翻译工作，副研究馆员。于2009年获得了云南师范大学英语专业的教育硕士学位。经常以菊梦悠悠的网名在各大文学网站发表作品，也有一些文学作品发表于全国各大报刊杂志。诗歌《能够望穿的石月亮》2012年荣获中小学师生优秀文学作品奖；获2013年《怒江报社》优秀通讯员奖；散文《中国梦.泸水梦.我的梦》2014年获泸水县“中国梦.我的梦”征文二等奖。一直坚持做真实的自己，用悠悠心语记录所遇见的温暖和感动。
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