承德之行

        承德，原称热河。清雍正十一年（1733年），雍正帝取“承受先祖德泽”之义，将热河厅升为承德直隶州，此为“承德”正式成为行政区划名称的起点。‌‌‌承德反映了清朝“怀柔远人，巩固边疆”的统治策略，与避暑山庄的政治功能相呼应。‌‌

 

　　秦汉至元明为多民族游牧地，仅有热河上营等小村落。‌‌吃康喝乾：康熙四十二年始建避暑山庄，开启城市发展序幕。‌‌至乾隆年间，成为清朝第二政治中心，皇帝每年驻跸半年处理政务、接见蒙古王公及外国使节。‌‌人口从“万家”增至“俨然大都会”，工商业繁荣，形成“先有山庄后有城”的独特城市格局。‌‌从热河厅（1723年）到承德府（1778年），管辖范围逐步扩大。‌‌1929-1955年作为热河省省会，后划归河北省。‌‌中国现代史上，经历抗日战争、解放战争等历史事件，1948年最终解放。‌‌

 

　　我们此行是经过这里，辗转坝上草原的。早上起来，第一个高兴事就是这里的农副产品很丰富。小柿子2元一斤，黄瓜、苹果、梨均3元一斤。听导游讲，接下来会去坝上，那里的东西很贵，物资匮乏。于是买了水果，买了咸菜。

 

　　第二件高兴事就是头天认为丢掉的大茶杯失而复得。为丢杯子这事，妻唠叨了几回，在旅店楼下商店，一个玻璃杯就要30块，妻没买。早饭后，我想，到坝上一个茶杯怎么能行。就要去超市买个杯子。妻硬是不让，她说自己喝矿泉水。

 

　　关键是当我上车发现没丢的大茶杯，去酒店打完水时，人家从小商品市场买回来一只大茶壶。我想他给退回去，活着换点别的什么东西，人家硬是电话不接。

 

　　偏偏就有人也丢了杯子。比如张局，硬是说陈哥的杯子是他的，打开发现里面泡的是中药（在此行前，车哥被外卖小哥给闯了），才知道搞错了。张局家赵姐跟妻一起买的同款壶，后来去祠庙途中，听说他们的水杯也在车上被发现了。

 

　　偏偏就有人真的就丢了杯子。比如退休近十年的徐老师，他家的杯子真的就丢了。他是新沂来沭阳带孙子读书的。听说他家真的丢了杯子，我心想把杯子让给他家，徐老师起初像是有需要，当徐老师家里表示不要时，徐老师立马表示不需要。难道跟我一样，正如黄店长说的：“王叔，你真够难的？”就比如，我去买杯子她就不让，人家偷偷把杯子给买回来了。就比如，徐老师喝酒时说钱不够卖豪华款大号床垫，就买豪华款中号床垫，只是家属不同意，这事就这么黄了。“咋就这么难呢？”

 

　　偏偏还有人丢了杯子。这姐俩到店里准备报名去旅游，偏偏就有老师争来争去，让人感觉不舒服，都可能错过这次行程。当我了解到这事后，临门一脚，让这对姐妹与我们同行。就有发车了，这对姐妹打听我家的大茶壶从哪买的？当听说我们的杯子找到了，就要求我们把壶让给她们。妻欣然同意。还带上满满的一大壶热水。出来旅游，带在我我们身边就是个累赘，给姐姐身边就是个宝贝。需要为第一。谢谢你们姐妹！

 

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　　带着虔诚心，与导游一步不离，玩的两座庙宇。一个叫普陀宗乘之庙。为外八庙中规模最大的一座，始建于乾隆三十二年(1767年)，是仿照西藏布达拉宫建的，估称“小布达拉宫”。是为了庆祝乾隆60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建。寺庙建成后，恰逢一支远离祖国怀抱，流落于沙俄伏尔加河下游的土尔扈特族历尽千辛万苦，付出巨大牺牲，终于回到祖国怀抱的重大事件，乾隆皇帝对其进行优抚，并在庙内立有《土尔扈特全部归顺记》和《优抚土尔扈特部众记》碑记载此事，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，为乾隆御笔。

 

　　另一座叫须弥福寿之庙。又称“班禅行宫”，是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。位于普陀宗乘之庙的东面。建于清朝乾隆四十五年（1780年）。须弥福寿之庙坐北朝南，占地面积3.792万平方米，以藏式建筑为主，建筑手法与平面布局明显带有汉式寺院建筑特点。其主要建筑沿中轴线左右对称分布。须弥福寿之庙其建筑风格继承了中国古典园林的优秀艺术传统，由于经营的年代、地理位置和自然条件的不同，在造园艺术上形成了自己独特的风格。它在清代兴建的园林中，不仅是一座别具一格的名园，更是中国传统的园林艺术的一个杰出的典范。其建筑本身不仅富有高度的建筑艺术和特色，而且对于加强清王朝与边疆少数民族地区之间的团结，共同抵御殖民主义者的侵略，都具有重要的政治意义和历史作用。

 

　　1961年3月4日，须弥福寿之庙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，包括须弥福寿之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织公布为世界物质文化遗产。

 

　　小王导是承德人，给我们讲那么多。比如头天晚上介绍这里的婚嫁风俗“三瓶酒”，待客之道“十六碗”……