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年   画　　

赵云进　　

眼看就要到春节了。心里自然盘算如何过，打扫卫生、忙年货，备下蔬菜，油盐酱醋，要不正月还要去超市购买，也就省去了几步的路。这样，越接近年根，人们越忙碌。但随着生活水平的提高，“年味”似乎在不断地冲淡，过年，只剩下回家与亲人团聚，走亲访友的期盼。　　

贴贴对联，吃个团圆饭，嘻嘻哈哈地看着春节晚会，这成为一套新的“程序”，就连鞭炮也多是替孩子们买的。　　

就不由想起小时候的春节，尤其是春节里贴年画的乐趣。那时，每当春节来临，大家把房院打扫干净，在卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，创造出喜气洋洋的新年气氛，并借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。　　

我们先看看年画的起源。在中国古代神话中，相传：“有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
　　为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，所以，我国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以前，有无门神目前尚不得确知，如果有，大概就该是神茶、郁垒。这两位神人貌相十到怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗，即是此种形相。唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。年画，也和春联一样，就这样起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。”　　

年画中还有许多戏曲故事和舞台人物，更多的是采用连环画的形式，一张纸印多幅画，表现一个主题或一个故事，记得《桃花扇》我就是通过贴在墙上的年画看到的；还有如《西游记》、《武松打虎》《岳飞》等年画，其中的人物，造形夸张，体态传神，不仅给人以艺术享受，而且使人从完整的故事中得到启示和教益。去别人家拜年，除了互相问候，就是把墙上的年画里的故事读一遍。　　

年画里有祝福：像“连年有余”是一个大胖小子抱着大鱼坐在莲藕上，取谐音。　　

年画里有祈盼：像“送子观音”，是希望快快抱上孙子孙女的长辈们首选的年画。　　

年画里还有传说，我小时候听大人说过：“从前，有位勤劳的小伙子，独自一个人生活，每年都要买一张年画贴在墙上。有一回，他出去干活了，画上的一位年轻的姑娘就变成真人走下来，替小伙子打扫房间、做好饭菜，然后又回到画儿里……很久以后，秘密被发现，画里的姑娘终于和小伙子成了亲，过起了男耕女织的美好日子。”这当然只是个传说，但精美的画，就这样融进了劳动人民的想象，是对勤劳的歌颂。　　

 这也许是因为当时农村的经济条件所限，电视还没普及，电脑及其网络就更不要说了。年画就成了当时人们生活中不可缺少的一部分。　　

如今，年画已经不多见，取代的是挂历。由起初的领袖人物，到风景名胜，书法名画，还有汽车等等。挂历的印刷技术也日新月异，它的印制水平也越来越好，七十年代普遍流行的单张单幅逐渐被十二张的所取代，薄薄的道林纸被厚实油光的铜版纸所代替，到后来，也有美工宣纸、烫金烫银的。由于能够清晰地看到日期、阴历、阳历、星期等信息，它成为家庭生活中的好帮手。　　

台历的作用也大致如此，不过后来人们将一些笑话、幽默故事、菜谱等等内容加到其中，增加了新的作用。　　

现在也有人将孩子的照片、孩子的绘画作品做成个性挂历，别有创意。　　

年画在逐渐离开我们的生活，可能是时代发展进步，人们已经不满足从它们那里获取的知识，。现在许多人更喜欢在家里挂上几张地图，在关注世界大事的时候，能容易找到相应的国家。　　

但小时候的年画却永远是我们一段美好的记忆，值得我们去回味、珍藏。