相思见环重相忆

　　戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指制成圆形，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

　　“何以道殷勤，约指一双银。”

　　银丝化环，向指间划落，自此每见一次便相思一重。

　　都说桃花流水鳜鱼肥。风箱被匠人拉得呼呼作响，火炉里耀眼的光在三里外仍显炽热。粗笨的银块在铁锤的重重打砸下细成了丝，再绕成了环。静候一旁的桃花香在银丝成型时悄然溜入，让冰冷的指环也变得温柔起来。

　　隋代丁六娘《十索诗》写到“欲呈纤纤手，从郎索指环。”指环在古代属于定亲之物，所以还未定亲的女郎们不能佩戴此物，但并不妨碍她们对它的渴望。

　　“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，无疑，每个豆蔻年华的女孩心中有一个完美的竹马。在一个无聊的下午，推开窗子，看着窗外的雨打芭蕉，纷飞的思绪透过晶莹剔透的水珠折射出心底的幻想。在桃花开满枝丫的那天，他慎之又慎地从怀中取出指环，套在她削葱根般的手指上，浅笑着许下永不分离的诺言。

　　时间斑驳了年轮，少女也遗失了青春。携手一生，或只是一时戏言。已为人妇的她无心再对镜贴花黄，独倚栏杆，听着院子外传来的唢呐声，贺喜声。满院的大红绸缎在这时竟是这般的讽刺。恍惚间，她好似又回到那天，桃花满天的一天。

　　化形为环，套于指间。莫道不相恋，只因太缠绵!

　　不愿日日夜夜白相思，只好摘掉已不复光华的银指环。低头想要最后一次轻嗅指环中的桃花香，却未能如愿，原来是旧人泪早已带走了桃花花香。

　　用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期,见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

　　欲语还休，人比花娇是李章武对王氏子妇的第一印象。在润物无声的绵绵春雨中，白衣书生与怀春女子相遇于街头，或许是一次不经意间的回眸，又或许是心有灵犀一点通。他们就这样相恋了，没有山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝的誓言，只有小桥流水，春风拂面的绕指柔。

　　每一次相遇都注定离别的结局，还是到了分别的时候。王氏子妇在兰舟旁看着将要远去的李章武，像有预兆般的在心底细细地描摹着他温润的眉眼，时间在这时过得极快，仿佛用了她后半世的时间。

　　站于兰舟旁，王氏子妇低着头将头天晚上用绣帕包裹起来的白玉指环紧紧地塞进李章武炽热的怀中，不容得他拒绝。李章武瞧了一眼垂着头的王氏子妇，取出怀中的绣帕观之，竟裹着的是一白玉指环。

　　“捻指环，相思见环重相忆，愿君永持玩，循环无终极”这指环的含义他是知晓的。看着已是泪眼朦胧的她，抚了抚其微乱的发丝，，郑重的将还残留有女儿香的指环戴于手指中，转身离去。

　　之后的多年，李章武一直都佩戴着这白玉指环。在外的途中，他每次遇到难关，心力俱疲时，都会转一转指环。

　　花开花落，不知轮回了多少季节，指环从最初的粗糙变成而今的细腻。

　　待到功成名就时，李章武骑着高头大马回到魂牵梦萦的地方。柳树还是那棵柳，只是不见树下言笑晏晏的女子。

　　相邻告之：王氏子妇在他离去不久，便忧思成疾而亡。

　　细雨斜斜，燕子低飞。提一壶浊酒，在这荒草凄凄的坟前大醉一场。只是不知是泪水还是酒水浸润了白玉指环……

　　大约是他们的故事有太多的错过，宋李昉在《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是后世之人对他们爱情结局的美好愿望。也给代表爱情的指环涂抹上了它原本应该有的幸福的味道。

　　不管是空付一腔相思，还是情定三生，不管是甜，还是苦，都不妨碍世人对它喜爱。

　　中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。我想“戒指”还会一直的流传下去，这样方才不负相思意。

　　手持一枚指环，我似乎闻到一股桃花香在由远及近的驶来……