始于自立，陷于创造，忠于坚韧

　　写作，是我们维系人生意义、见证人生价值的锚点，是我们用心生活、潜心思考过的痕迹。而在人人都可成为写作者的AI时代，我们迫切需要的，是始于自立、陷于创造、忠于坚韧而让一己情思引发万众共鸣的写作。

 

　　写作上的自立，是摒弃“一群人”对AI写作的狂欢抑或焦虑。在产品被广泛共享的今日，利用人工智能，人们能很快掌握各种数据，好似坐上通往“美文”殿堂的高速电梯。但与此同时，照搬事件也屡见不鲜：无论是“巧遇”棘手之作文题，还是“邂逅”词不达意之困境，大量抄袭豆包里华而不实的文字都成了“上策”……此乃“写作者”才疏学浅又急于求成的心理所致。这是“一群人”对AI写作的狂欢。另有“一群人”，则是对AI写作的焦虑。他们原是在淬炼自己的心性，打磨自己的作品，却发现自己的自立似乎不及他人的抄袭高效，故而对自己的自立产生了怀疑。但，陶行知有言：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。”写作如打仗，倘若囿于AI，有的字句就会如临时拉来的壮丁，博人眼球，凑数而已，于风吹草动之际，难免溃不成兵。故，勿狂欢，勿焦虑。真正的写作，始于自立。于无声处默默耕耘的许多东西，即便不能立竿见影，也定会在心里生根发芽，终有一日开花结果。

 

　　那么，何以开花结果呢？无非“创造”二字。写作上的创造，是修习“一个人”之所以为人的温度和灵气。杜甫吟哦“致君尧舜上，再使风俗淳”，咏叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”……他的作品因人格上的温度而穿越时空，历经千秋万代亦消不尽。陶渊明以朴质平淡的自然风格，写出“采菊东篱下，悠然见南山”的名句；李白以清新真率的自然风格，咏出“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的佳句；苏轼以高风绝尘又豪健清雄的自然风格，道出“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的警句……他们的作品因风格上的灵气而沉淀千年，唤醒着无数读者的文化情感。古代名家如此，现今凡人亦然。盖因陶行知有言：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”作为写作者，时时处处下意识创造，即便不能成就立德立功立言之三不朽事业，也能拥有一种从无到有的开创、人无我有的神思。真正的写作，陷于创造。真诚而独到的文章，字字都是精兵强将，以一当百，集结起来必然瞬间技术爆炸。哪怕是也许不够独到但绝对真诚的文字，亦有“沙场秋点兵”的力量。

 

　　但，“靡不有初，鲜克有终”，若要为创造续航，还须以坚韧为后盾。写作上的坚韧，是成为为“一群人”写作的“一个人”，在“一个人”的续航中让“一群人”共情。身处AI时代的浪潮，写作者更要有所为。即使未必会受到喜爱，也要怀有逢山开路、遇水搭桥的决心，砥砺滚石上山、爬坡过坎的意志，“用嘶哑的喉咙歌唱”，为自己的作品增添一抹坚韧的光辉。文学领域中，余华的《活着》在以个人命运的转折影射中国近代史的创伤这条路上坚韧向前，因其摒弃先锋技巧，注重细节描写，而深具从个人命运到人类共通经验的内核；影视领域中，《哪吒2》在超越一众好菜坞大片、书写新传奇这条路上坚韧向前，因其将传统文化与现代科技高度融合，而激荡起国民的热血与热泪。陶行知如是说：“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵。”真正的写作，忠于坚韧。写作者要成为的是为“一群人”写作的“一个人”，在“一个人”的坚韧中与“一群人”同享华夏大地的阵阵春风、缕缕清香。

 

　　始于自立，陷于创造，忠于坚韧。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，热爱写作的人，总会站在所处时代的前端，以自立之心“别裁伪体亲风雅”，亦以创造之心“凌云健笔意纵横”，更以坚韧之心“无赖诗魔昏晓侵”！