还是家里好

 

 

　　古语有：金窝银窝不如自己的土（狗）窝。意思是说别人家再怎么好，却不是自己的家，不是你长久居住的地方，更不是你生活的地方，自己的家才是家。当你去远游，在风景秀丽的地方流连忘返，当你去人家做客，对人家豪华的装修感叹，为人家奢侈的美味佳肴赞美，当你……当这一切都结束了之后，回到自己的家中，看着熟悉到不能再熟悉的环境，舒适的做爱沙发上，品着你所十分熟悉的淡茶的味道，在心中不免会感叹一声，还是自己的较好。之所有有这种感觉，那是在自己的心里，永远觉得是自己的家最好！

 

　　儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，这是一句古人的口头语，表面是恋家恋娘的意思，实际衬托出的是自己的家是最好的含义。然而现在这句话却没有多少人再说了，不仅不说，有的人反而到处说有个地方就比自己的“家”好！古语有：别人的东西再好咱也不爱，自己家的东西再次（差）咱也不扔，别人家再好也是人家的，而不是你自己的，只有自己的东西是属于你自己的。

 

　　社会发展的速度之快令人眼花缭乱，思想活跃的如升腾的云雾，人心浮动得令人目瞪口呆。不知道一些人一天到晚在胡思乱想些什么，不管对与否，不加分析的张嘴就乱说一通，胡乱评论，不是把某某扒的一无是处，就是说社会中存在着太多的不如意，甚至到处诋毁自己国家，以此来表明别人（别国）多好多好。这种现象并不是个别，你别不信，到人多的地方随便听听，这种议论可以随处可见。

 

　　现在人们的生活水平提高了，衣食住行无忧无虑，吃饱穿暖后家里还少有存款。有了钱怎么办，在精神上享受就显得至关重要和理所当然了。在家闲着没事儿，或者赶上节假日，一家人一齐出动，或呼朋唤友的一起成帮结队，结伴而行，到喜欢的地方去旅游是司空见惯的事儿。旅游不仅在国内，还走出国门。去世界各地看不同风景，体验不一样的风土人情的人比比皆是。现今走出国门不仅仅是一种时尚，而且变成很多人吹牛的资本，在众人面前，那些出国旅游的人似乎有了更多的话语权似的，感觉自己比别人都高了一头似的，虽不敢说这些人趾高气扬，却很是洋洋自得，最起码是一种自我满足下的享受。

 

　　走出国门去旅行这本是一件好事，开开眼界，长长见识，在一饱眼福的前提下，顺便学习一下国外的先进科学，文明文化，对自身的修养也是一种无形的提高，可谓一举多得。

 

　　然而有的人却不止这些，不敢说他们出了趟国就有点崇洋媚外，最起码也有点自我贬低。我听到很多出国旅行后回来的人大发感慨，夸夸其谈，不是韩国如何如何好，就是日本如何如何进步，欧洲的环境有多美多美，美国人的生活水平有多高，等等，不一而足。不管是生活水平，还是人文环境，尤其是人们的生活习惯，文明素质水平，国家的管理制度，等等的等等，都赞不绝口。

 

　　你急急忙忙地出趟国，又慌里慌张地奔了回来，不过是走马观花，脸皮毛都没看到多少。你是否明白，出国旅游索取的地方，都是被太平粉饰的地方，那是一个国家或一个城市的脸面，专门用来给人看的。那里的贫民窟你看过吗，沿街乞讨的乞丐你看到过吗，无家可归的流浪汉你遇到过几个？美国好吗，种族歧视最严重的国家，枪支泛滥造成的威胁最大的国家，每年有多少起枪击事件发生，有多少无辜的生命被剥夺，你知道吗，说出来吓掉你的下巴。这些究竟是一种美好还是一种丑陋，抑或是一种残暴？不可否认，任何事都有两面，哪个国家也不是好的一点毛病都找不到，哪个国家也不是坏的一无是处。先进的国家也有落后和丑陋的一面，富裕的国家也有穷人，落后的国家同样有他优秀的一面，说句不好听的，资本主义发达国家的穷人比落后国家的穷人更惨。遇事要辩证的看，要用两分法的观点去看待问题，对一个国家既要看到先进的，好的一面，也要看到它的弊端，不要不加分析的片面评论。

 

　　难道外国的月亮真的比中国的亮，我看未必。你说外国好倒也无可厚非，尺有所短，寸有所长，各国有各国的优劣。让人不可思议或难以理解的是，把别的国家说得天花乱坠，把自己的祖国却说得一无是处，这就有点令人难以接受了。

 

　　过分地贬低自己的国家，岂不是给自己脸上抹灰？别说我们国家现在和以前比富强了许多，不管是人们的精神面貌，还是社会环境面貌，都比以前有了很大的提高，人们的生活水平那提高的可不是一点儿半点儿。别的不说，以前穷的时候有谁出去旅游，还不是有了钱才能出去一饱眼福。别说我们现在变富了，即便是还像过去一样的贫穷，也应为祖国的繁荣而去拼搏，把李启源用在为祖国的昌盛贡献一份力量上。怎么日子好过了，却看不起自己了。试想，如果你家的日子不好过，每日为吃不饱穿不暖发愁上火，你哪来的闲钱去国外旅行？

 

　　说句实在话，我的岁数也已经超过了一个甲子，不敢说阅历多，但也没少尝了一些人生的酸甜苦辣，经历过不少的喜怒哀乐。当别人问起我都到过几个国家旅行的时候，我总在思考一个问题：祖国那么大，洋洋大中国上下去千年，有那么多的大好河山，人文景观，奇山异水，风景如画者比比皆是，这些美丽的地方你都游览过吗？连自己国家还没转完呢，哪里有闲工夫去外国转悠，所以六十多岁还没走出国门半步。几次在国界的中国一侧眺望国外的领土，觉得不过如此，除了山川河流就是房屋建筑，与我国没有太大的区别，不过就是大同小异而已，甚至很多国家还不如我们呢。

 

　　我既没有出国恐惧症，也不是经济方面的问题，其中夹杂着诸多的问题，也许是我考虑太多的毛病引发的。我在心中经常问自己，你对中国了解多少，你知道各个民族的文化和生活习惯嘛，你都知道各省各市的人文地理，都有什么名胜古迹吗，你知道这些名胜古迹形成的原因，其中有多少引人发思的故事，这其中都发生过什么感人或惊天动地的历史事件？中华五千年的文化源远流长，有谁敢站出来说一览无遗的，把方方面面都如数家珍地说清楚，讲明白？我在心里一次又一次地对自己说，先把我们中国搞明白了再说，自己的事不去关心，关心人家外国的事，能解决你的什么问题？

 

　　要想了解别人先要了解自己，只有是民族的才能是世界的，谁敢说对自己了解得清楚彻底？人有相通之处，国也有相同之点，了解自己是为了更好的了解别人，只有了解了自己才会更好的了解别人。同样，你对自己的国家了解得越多，对外国的情况也就接受得越快。没有任何功底，不作任何准备的就贸然出国，其结果是两眼一摸黑，就如盲人摸象，在无法掩饰自己知识欠乏的同时，必定是见什么都会一惊一乍的感到新奇，而心里却不明白为什么会被嘲笑。这难道不是一种无知，一种孤陋寡闻吗？

 

　　出去转了几天的人，也不知在外国都看到了些什么，是真的清楚还是装明白，回来后到处炫耀，不管见到谁都是眉飞色舞，而且一遍又一遍的追问身边的人为什么不出去走走。出去走走并不难，难的是为什么走，怎么走，走出看什么，看了以后你会有什么收获。这些都是值得反复思考的大问题。尽管他们在那里旁若无人的夸夸其谈，任其天南地北的胡吹乱侃，胡乱比较，待他们黔驴技穷的时候，轻描淡写的问他们，既然你们把那些地方说得那么好，为什么还要回来呢？他们面面相觑，先是用不理解的眼神儿看着你，而后对提出的问题感到惊讶，但又不知该如何回答，想了半天才把自己的实话说出来：那不是自己的家。

 

　　家就是你的根。外国再好是人家外国人的，跟你一分钱的关系都没有。我们的国家再怎么不好，却是我们自己的，因为这里有你的家。不管外面多好，更不管你在外面溜达多长时间，你总有想家的时候，总有回家的那一天，乡愁在你心中是割不断的。当疲惫的从外面归来，一步迈进自己家门的时候，你会由衷地发出感慨：总算回到家了！不管你离开家的时间长短，总有一种离别很久的感觉在心头回荡，一旦迈进家门，便有一种一切都恢复了原态，灵魂有了归宿。出门在外的日子里，好像失去了灵魂，已经变成了另外一个自己似的。为什么会有这种感觉，而且是根深蒂固的，发自内心的感慨？说一千道一万，每个人心里都明白，家在心中具有无可替代的地位。皮之不存毛将焉附？离开了家，就好像水中的浮萍，天上的云，让你感到飘忽不定，有一种失去了根的感觉。家是生你养你的地方，家是有父母关爱的地方，家是你娶妻生子的地方，家是你落脚生根的地方，说得直白一些，家最后是你叶落归根的地方：家就是你的根，就是你的一切。没有了这个根，就失去了一切，你会变成到处飘零的树叶，你也就失去了生存的意义。

 

　　国家，家国，国和家就是一体。没有家不会产生国，没有国，家就不稳定。家是国的一个细胞，国是家的综合整体。古语有：儿不嫌母丑，子不嫌家贫，这是中国人几千年爱家的传统观念，这种观念是根深蒂固的，就是做人的准则。过去叫德行，现在说人品或品质，通俗地叫德行，也就是所谓的世界观或价值观。爱家就是爱国，没有家也就无所谓国，没有国哪里还会有家。

 

　　我们国家现在穷吗？如果你说家贫，花几万块钱出国去转悠，你又用什么作为经济支撑，没钱日子难过，更别提出国了。有了钱才能走出去，有钱走遍天下，无钱寸步难行。一分钱难倒英雄汉，秦琼卖马，杨志卖刀，都是因为兜里没钱逼的。钱从哪里来，靠我们的双手劳动创造，富裕了才有出去转悠的花销资本，才会有出国的本钱。既然我们已经富了，为什么还自我贬低，看什么都是外国的好，把自己说得一无是处？

 

　　现在腰包鼓了，有钱了，出去转一圈，本该学的东西一点没学到，却把羡慕嫉妒恨的歪门邪道学得很精通，这到底是因为什么？人们为什么会有这种想法，是太现实了，还是知识“太贫乏”了，思想过于空虚了，抑或是过高的欲望无法满足所致……

 

　　二零一六年七月二十七日